后物欲时代,精神归宿何方?  

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第十节 来自有书共读主播宸声

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各位书友们,又和大家见面了,让我们继续学习《后物欲时代的来临》,思考物欲时代的前途、发现后物欲时代的归宿。

请大家思考这样的问题:想要走进后物欲时代,我们的精神归宿究竟在何方?

在物欲时代,“人们没有能力安静地坐着”,因为原地不动时,空虚就会袭来。

我们手足无措地寻找应对精神危机的方法——也许堕落,也许麻痹,也许升华。多数人选择麻痹自己,少数人走向另外两端。

堕落,让人走上犯罪的道路。会选择这条不归路的人,大多有不愉快的经历。

比如二战后“垮掉的一代”,就是被普遍的创伤压垮的一代:战争毁掉了一切和平时代的安全感,甜美的梦境被打碎,青年背负着痛苦的十字架;战争孤儿靠乞讨、盗窃、卖淫勉强成人,他们将有更大的可能成为瘾君子、酒鬼、罪犯,甚至自残和自杀。

出生在和平国家的和平年代,我们幸运的躲过了战争。

但是没有哪个孩子会因为上一辈受的苦更沉重,就认为自己受的苦微不足道;我们只能从自己的经验里收获对人世的体悟,所以“战争创伤”这个词被遗忘,“原生家庭”这个词被反复提起:父母离异、家庭暴力、情感忽视、过度教养、爱的操控,这些新词成为了解释今天创伤的话语。

不愉快的童年造就了不愉快的成年人,而不愉快的成年人在心智成熟、解决了自己的创伤之前,草率成为父母,于是不愉快的童年又传递下去。

但是或大或小,人人都有心理创伤,却不是人人都走向犯罪。

因为教育会给人心建造道德律;阅读和人生经历会让狭隘的视野变开阔,因为见到更多的痛苦,从而发现痛苦的普遍、进而放下自己的痛苦,这是“读万卷书,行万里路”的意义。

亲人、朋友、伴侣,即使其中一项出问题,其他人的感情也能提供抚慰,人也许不会有很多知心好友,但是若非怪得稀奇、坏得离谱,不可能一个朋友都没有。

感谢记住的东西会遗忘,因此再深的伤痕,只要熬过这一刻,都能够渐渐淡化;工作虽然繁琐、但也消耗了无处发泄的精力;学习一项技能虽然费时费力,但是艺术不仅能够寄托美的体验,也能寄托痛苦的呼唤。

对这一点,书中援引了西托夫斯基的观点:没有受过特殊技巧训练的人,倾向于将刺激局限在没有技巧要求的活动上,比如性、吸毒、暴力、犯罪。如果没有技巧告诉我们,快乐其实有更良性的来源,那么对暴力和药品的兴奋,就会排挤掉艺术和文化能提供的兴奋。

接受特殊技巧训练,就是将空虚“升华”,从而以艺术、知识、思想、体育等方式排遣。

这正是教育的意义,是“读书无用论”永远不能冲垮的堡垒。当我们走向升华,就是“后物欲时代的来临”。

可惜不论堕落还是升华,都是“少有人走的路”。

多数人虽然空虚,但在空虚中麻木,既不“爆发”、也不“灭亡”;多数人只做看客,除非戳伤自己的利益,不会竭尽全力声张;多数人虽不至于用暴力寻求刺激、也不至于奋起直追,而是用折中的方式做补偿,比如没有节制的购物、找不到快乐的应酬、彻底沉迷虚拟游戏。

郑也夫老师说:现代人一方面在现实中限制残忍,一方面在虚拟中享受残忍。后者指的就是各种打斗类、竞技类、战争类虚拟游戏。

“现实中限制残忍”很好理解:法律总是在对抗暴力,现实中的残忍是被扼制的;我们解释一下“虚拟中享受残忍”:为什么我们竟有残忍的本能,以至于现实中扼制了,还要到游戏里发泄?

弗洛伊德认为,人有“生的本能”和“死的本能”。

生的本能,就是你想活下去,你要怎么做——最直观的例子:第一,要吃东西,自己才能活着;第二,要有对象一块儿生儿育女,种族才能继续。

死的本能稍微复杂一点,我们对应着生的本能来看——第一,你想有东西吃就得狩猎、就得劳作,这个过程消耗了能量。哪怕是一个咀嚼的动作,也在消耗能量。我们有时候开玩笑说:“吃饭吃累了,我歇一会儿再吃”,真不是胡说八道;为了“生”,我们就得有一点“死的消耗”。

第二,生儿育女本来就是“损己利人”的行为。养孩子是一件劳心劳力的事,相当于损了自己利了家族基因的传递、利了人类繁荣兴旺的要求。正是因为“子子孙孙无穷尽”,当下的缺陷才值得忍耐、对未来才有期盼。

人和任何动物一样,有牺牲自己、成全后代的冲动;“赵氏托孤”,让人想到的是动物界广泛存在的、繁殖的悲歌。

比如赤背雄蛛,在交配的同时,就在被雌蛛咀嚼尾部;交配完成后,雄蛛就算有逃命的机会,也要折回来送死,因为它自愿成为繁殖下一代的、雌蛛的养料。

死的本能,还是悲剧英雄诞生的原因,它让人愿意为荣耀牺牲。战斗、热血、敌人的首级,是刻在人类、尤其是男性血液里,最终极的刺激法则。

如今喊打喊杀是不应该了,这种本能只能寄托到游戏、或者体育竞技、商战、政治交锋、艺术追求上。

相比较后者,游戏是更省力的选择:既满足了刺激的需求,又免除了寻求刺激的消耗。

这个过程,是人类行为模式象征化、消费产品非物质化的过程;是让我们从空虚走向麻木、对精神需求视而不见的过程。

今天,我们不必鸿雁传书、不用千里迢迢追寻一人的足迹,我们动动手指就能传递消息,也可以在虚拟的爱情中,免除学会付出的修炼;我们不大有谈心的兴致,却找心理医生倾诉痛苦;不大有一步步“朝圣”的耐性,但有投身喧嚣的精力。

今天,我们喜欢看戏、喜欢演戏,我们不知满足的选择“娱乐至死”,因为总是贪婪着的、欲求的本能向我们催眠说:太平的日子,真是太乏味了。

作者:姜小白,有小聪明、缺大智慧。游荡一年,被祖国河山感化,立志体质和思想共同进步,如果有余力,希望建造图书馆。如果您也想成为有书的拆书达人,请添加微信:youshulingdu。

主播:宸声,有书签约主播,电台主播。有一种对白是文字幻化声音后的遇见。欢迎关注喜马拉雅电台,宸声。微信:宸声(chen-voice)。

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热门评论

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吴耘

2018-08-10 07:53:40 2 70

讲的真好,部分升华,部分堕落,大部分随众,精神归宿何方?我愿不断的探索和思考,为中国梦早日实现添砖加瓦,为子孙后代留下一片蓝天绿水而奋斗,我愿节能减耗让子孙后代可持续发展,我愿静化教育之风气大力提昌不造假,不说假话,我愿为普法宣传,让大家遵纪守法,我愿为提高大众的素质,努力工作。

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俊华萱美朵

2018-08-10 00:05:01 1 26

教育会给人心建造道德律;阅读和人生经历教育会给人心建造道德律;阅读和人生经历会让狭隘的视野变开阔,因为见到更多的痛苦,从而发现痛苦的普遍、进而放下自己的痛苦,这是“会让狭隘的视野变开阔,因为见到更多的痛苦,从而发现痛苦的普遍、进而放下自己的痛苦,这是“读万卷书,行万里路”的意义。

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子君

2018-08-10 03:09:26 0 20

终身学习,这才是教育的意义,是“读书无用论”永远不能冲垮的堡垒。让我们走向升华,迎接“后物欲时代的来临”。 学习一项技能虽然费时费力,但是艺术不仅能够寄托美的体验,也能寄托痛苦的呼唤。 所以,让我们学习学习一项技能吧!它真的可以让你在其中找到快乐。

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郝思红

2018-08-10 15:50:22 0 9

教育会给人心建造道德律;阅读和人生经历会让狭隘的视野变开阔,因为见到更多的痛苦,从而发现痛苦的普遍、进而放下自己的痛苦,这是“读万卷书,行万里路”的意义。

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快乐

2018-08-10 07:43:08 0 5

教育会给人心建造道德律;阅读和人生经历会让狭隘的视野变开阔,因为见到更多的痛苦,从而发现痛苦的普遍、进而放下自己的痛苦,这是“读万卷书,行万里路”的意义。

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看山非山

2018-08-10 20:39:17 0 5

现在我们的精神归宿在哪儿?只有认清了自己,知道自己想要什么,能够得到什么,为之努力,然后得到认可,实现自己的价值,并在此基础上更加精进,从而享受这种精神上的富足!这也许就是我们的精神归宿。