人的能力都让他用的东西判定了  

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第四节 来自有书共读主播宸声

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各位有书书友们,大家好,欢迎大家和我继续共读《后物欲时代的来临》。

上回说到厂商驱动消费的三大法宝,这回咱们再来看看顾客有哪些刺激消费的作为。

请大家带着这样一个问题阅读:如果没有了身份证,该怎么证明“我,是我”呢?

01

早读的时候,我感慨了这么一句话:“人的能力都让他用的东西判定了,真是细思恐极。”

其实这不完全算得上“感慨”:毕竟见得少的事咱们才感慨,如果都司空见惯了,就是天下红雨又怎么样呢?

可惜,人用物质证明身份,就是一场明明让人想感慨、偏偏感慨不来的“红雨”。我们是靠物质证明身份的人,是不能平白无故说“我是我”的人。

咱们国家最早的户籍制度,出现在战国时期。那时候秦国把五家算作一保,一人犯罪、十保连坐,结果全国上下变成了一座大囚牢。老百姓一辈子待在牢里,皇帝就不怕谁敢犯事。

后来,登记户籍的本本越来越厚、要记录的信息也越来越详细。08年春晚,有一个小品叫《开锁》,说黄宏找开锁公司开锁得出示有效证件,可开不了锁他就出示不了有效证件,几个人绕着这个圈儿团团转,气得黄宏一锤砸开了锁,拎出两大摞证件拍桌上说:“人这一辈子怎么这么多的证!我就不信这么多的证还证明不了我的身份!”

虽然是小品,可是生活里这样的事真不少。李克强总理谈“简政放权”的时候说:要民众提供材料证明“你妈是你妈”,简直是天大的笑话!

这是说办事机构把对老百姓负责,变成了给老百姓障碍。我们都知道“过犹不及”的道理,靠物质标记身份也得有合情合理的限度;这就跟艺术想达到大境界,要“乐而不淫,哀而不伤”一样,事情做得一过就偏离了正道。 

物质标记身份也是有“正道”的。郑也夫说:“意识是流动的,而物质是固定的。熵就是从有序到无序,精神天然地有走向熵的趋向,只好借助物质来框定它,固定它。”

所以抽象的东西要落到活生生的物体上才能生动真实,拜佛还要修庙、议论文还要举例子,生活需要仪式感,不然拿什么证明“我爱你”?这些道理,在本质上是一样的。

02

我们上面提到拿来证明身份的物质,还都比较具体,比如户籍和身份证、宗教和图腾、或者一种让人喜欢的东西,像玉石古玩、花花草草小动物之类的,这是人们过去的物质崇拜方式。

我们今天的物质崇拜,已经不集中在具体东西上了,而是指着东西象征的理念。

比如求的是地位,崇拜的是地位背后的炫耀;求的是娱乐,崇拜的是娱乐背后的刺激;求的是本身没什么价值的纸钱,崇拜的是能证明人身份的财富和权势。

也就是说,我们买名牌包不是为了名牌包,是为了给自己名牌的身份认同感;不仅消费得起的朋友喜欢名牌,消费不起的朋友也千方百计的朝名牌靠拢。

其实自然界里,所有动物都喜欢模仿地位高的同伴,这点人和大猩猩是一样的。

因为时间、地位和经验在大概率上呈正比,所以进化选择的结果就让学生喜欢模仿老师、贫困孩子喜欢看富裕孩子怎么过日子;五四运动的时候我们要“全盘西化”,虽说沉疴当用猛药,多少也有自卑心理作祟。消费市场也存在这个心理,所以山寨品才红火起来。

但是,人要靠物质决定生存意义、而不是人凭生存意义定义物质,有本末倒置的风险。物质能证明的只是人的世俗身份,不是天然身份、也不是人在精神世界的身份——

说到天然身份,忽然想到裸体主义的故乡德国。国家瑰宝黑格尔说:“人体是高于一切其他形象的最自然最和谐最美丽的形象”

所以天体运动讲究天人合一,它其实反对的是人异化成物,不是要我们回归不穿衣服的野蛮时代。

说到精神世界的身份,不禁想到颜回、想到古希腊的犬儒主义者。这些前辈衣食朴素、随遇而安;犬儒最有名气的代表第欧根尼,因为住在瓮里、形同乞丐,被嘲笑说像条狗。

亚历山大大帝问能为他做些什么,只得到:“闪开,别挡太阳”的讥诮。这是名士风骨,是逍遥庄子、猖狂阮籍式的人物。

但是大家不要误会,不是穿得破精神境界就是高了,刻意穿破和刻意穿好是一样的。不被物质标记的人对吃穿“不在乎”、对好坏“无所谓”,今天的话叫“佛系”;但精神境界上还得有追求,底线不能丢、上限一直在拔高。

03

从靠物质证明身份,到靠精神证明身份,是我们寻求的稀缺对象转变的结果:过去我们缺物质,所以炫耀“有钱”;现在我们不缺物质,缺享受物质的时间,所以炫耀“有闲”。

有闲在一定程度上是和有钱对立的:因为不劳作了有闲,就没有钱;劳作了有钱,就没有闲。所以一个人敢“有闲”,就是敢压缩赚钱的时间,相当于花钱买了“有闲”这个稀缺、是变相“浪费钱”。

但这种浪费是应该的,因为我们努力工作是为了更好的生活,不是为了更多的工作;很多闲情逸致本身就是一种“浪费”。

我在西湖看鱼的时候,如果满脑子都是清蒸好吃还是红烧好吃,说明我还处在饥荒年代的思维模式,看到鱼不吃就觉得浪费了;但我不想吃它,我觉得这鱼自由自在,看着就让人高兴,这种闲情逸致“浪费”了一次吃鱼的机会。

一个人如果有在物质上不怕浪费、在精神上不怕消耗的底气,说明他物质和精神上足够富足。

当然了,我们不推崇物质上的浪费,我们只推崇精神上有闲情逸致、推崇“无问西东”的一腔孤勇、推崇不怕被曲解的善良。

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作者:姜小白,有小聪明、缺大智慧。游荡一年,被祖国河山感化,立志体质和思想共同进步,如果有余力,希望建造图书馆。

主播:宸声,有书签约主播,电台主播。有一种对白是文字幻化声音后的遇见。欢迎关注喜马拉雅电台,宸声。微信:宸声(chen-voice)。

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热门评论

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心玫

2018-08-07 05:04:49 1 30

从靠物质证明身份,到靠精神证明身份,是我们寻求的稀缺对象转变的结果:过去我们缺物质,所以炫耀“有钱”;现在我们不缺物质,缺享受物质的时间,所以炫耀“有闲”。 因为我们努力工作是为了更好的生活,不是为了更多的工作;很多闲情逸致本身就是一种“浪费”。

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木心石腹,易地皆然

2018-08-07 11:32:22 3 27

马云从来不需要任何名牌,来彰显自己的地位。同样我也不需要,反正我也没啥地位。

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赵秀兰

2018-08-07 09:01:35 1 21

真正的物质和精神丰富是有钱又有闲!

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梅开眼笑

2018-08-07 09:58:23 0 12

所有靠物质来支撑的幸福感,都不能持久,都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静,继而产生的身心愉悦,才是幸福的真正源泉。

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有书~9315

2018-08-08 08:47:04 0 9

我觉得物质上和精神上的富足,都不值得炫耀,我们要沉下心,细心体会,感恩生活带给我们的一切,这是我们努力的结果。

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@恒

2018-08-07 06:51:08 1 9

懂知足,也未必快乐,灯红酒绿的花花世界,诱惑太多,只因贪婪…且行且珍惜!